道德经中经典句子（精选160句）

无论在学习、工作或是生活中，大家都接触过很多优秀的句子吧，句子是语言运用的基本单位，它由词、词组「短语」构成。究竟什么样的句子才是好的句子呢？下面是小编为大家整理的道德经中经典句子（精选160句），希望能够帮助到大家。

1、不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

2、持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

3、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

4、道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之，象帝之先。

5、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

6、道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。

7、谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

8、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

9、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。

10、天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

11、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

12、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。

13、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。

14、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。

15、或许除了《道德经》之外，我们将要焚毁所有的书籍，而在《道德经》中寻得智慧的摘要。——威尔杜兰

16、海尔的每年都是一个马拉松长跑，每天都是一个百米冲刺。如何做事有一个老师孔子的《论语》如何做人有一个老师老子的《道德经》如何参与经营进入市场，还有一个老师孙武的《孙子兵法》。

17、上善若水，水善利万物而不争。《道德经》

18、绝圣弃智，民利百倍绝仁弃义，民复孝慈绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章

19、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。---------老聃引自《老子道德经》

20、合抱之木，生于毫末;层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。--------------老聃引自《老子道德经》

21、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之欲先民，必以身后之。《道德经.第六十六章》

22、当前，大多数孩子都是独生子女，由于家庭的宠爱，家长的疏忽，以及社会环境的影响使现在许多孩子养成了不良的行为习惯自理能力差，依赖性强;心里不成熟，缺乏坚韧不拔的意志;任性，我行我素，不顾他人感觉;自私狭隘》而在《弟子规》《论语》《孟子》《道德经》等先贤的著述中的大多经典恰恰是给出了解决这些问题的方式方法。

23、朕虽菲材，惟知斯经乃万物之至根，王者之上师，臣民之极宝。——明太祖（-年在位）《御注道德经》

24、天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。老子《道德经》

25、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。《老子.道德经》

26、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。《道德经.第七章》

27、男女搭配，干活不累。因为在异性面前，男人总喜欢表现自己很男人的一面。这样也才像个男人，所以大男子主义有时候是必须有的。希言自然。《道德经》第二十三章

28、希言自然。《道德经》第二十三章

29、合抱之木，生于毫末;层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。——《老子道德经》

30、道是术，以势修道之道，以艺谋之术。没有坚持，道路就没有意义，有了力量就没有道路，它的力量也就突然消失了。感动世界，感动世界的心。不要相信你所说的，所做的，而要相信正确的事。

31、好话不是好话。善良的人不争论，争论是不好的。知道的人不知道。智者不积，自以为人多，拥有多；既然和别人在一起，就有更多。天堂之路是利大于弊。圣人之道是不战而屈人之兵。

32、世界上莫弱于水，而强者莫能胜。

33、拥抱生于废墟的树林；九层楼高的平台从地面上拔地而起。千里之行，始于足下。

34、人不在其薄而在其厚；事实上，在中国不是这样。

35、在善的地方，心善之深，善之仁，善之信，善之治，善之事，善之行。丈夫只有不争气，所以非凡没有。

36、天长地久，天地所以能长久，与其不生，所以能长久。圣人在圣人之后，生活中没有圣人。有了它的无私，也就有了它的私密。

37、抱怨最多的人，抱怨不止一个；可以认为是好的吗？是圣徒在实践左边的圣约，而不是相反。有快件，没有快件。天上没有亲戚，常有好人。

38、古道以致远，今以皇家。要知道古代的开端，就叫做道的时期。

39、好男人，不是；好战士，不生气；胜不骄，胜不以敌；善于利用人，适合不足。

40、上士听到了命令，但还是勤奋地走着；军士闻道，若存若死；下士闻了闻，笑了。别笑。

41、世界以美、美、恶著称；每个人都知道什么是好的，但它不是好的。人生是否有一个阶段也有，难与易对彼此也有，惩罚的长短也有，优越的阶段也有，和谐的声音也有，一直跟着彼此，也不变。是圣人生活在一事无成的事上，不讲教人，事事办而始，为福也必，成而福也。伏为伏居，epher去。

42、伟大的日子过去了，漫长的日子过去了，漫长的日子又回来了。

⊙、天下莫弱于水，而攻之莫强能胜，与其不容易。弱者胜强者，弱者胜强者，这个世界不懂，不在行。

44、歌是完整的，浪费是笔直的，沮丧是充实的，开放是新鲜的，获得的少了，困惑的多了。

45、人们不惧怕死亡，为什么惧怕死亡呢？

46、天上的路是足以弥补的；人的道路是不够的。

47、道是一个东西，但无法表达。梦一般的，梦一般的，里面有形象；梦一般的梦，梦一般的梦；它是黑暗的，它有本质。他们很善良，对他们有信心。

48、认识人的聪明，认识自己的聪明。

49、看不见，所以清楚；既然如此，就拿出；不切，如此有功；没有骄傲；这么长时间；丈夫只是不相争，所以世界也不能与他相争。

50、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。

51、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

52、天下万物生於有，有生於无。

53、言者不知。

54、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

55、天之道，利而不害。人之道，为而不争。

56、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

57、一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

58、清净为天下正。

59、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。

60、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

61、有，是万物之所始；无，是万物之所母。

62、物或恶之，故有道者不处。

63、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

64、德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

65、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而龋大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

66、智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

67、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

68、以其善下之。——老子《道德经》

69、人法地，地法天，天法道，道法自然。

70、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。——老子

71、我的话很容易理解，也很容易做到。没人知道，没人能做到。

72、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。——老子

73、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

74、不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

75、胜人者有力，自胜者强。

76、万物之始，大道至简，衍化至繁。

77、我有三件宝贝，拿着，保管着。第一个是善良，第二个是节俭，第三个不是第一。

78、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

79、知者不言，言者不知。

80、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

81、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

82、勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

83、先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

84、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

85、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。

86、多言数穷，不如守中。——老子《道德经》

87、生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。

88、必以言下之。欲先民，必以身后之。

89、为道日损。损之又损，以至于无为。

90、上善若水，水善利万物而不争。 ——老子 《道德经》

91、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ——老子 《道德经》

92、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 ——老子 《道德经》

93、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 ——老子 《道德经》

94、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 ——老子 《道德经》

95、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。 ——老子 《道德经》

96、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 ——老子 《道德经》

97、道生一。一生二。二生三。三生万物。 ——老子 《道德经》

98、知者不言，言者不知。 ——老子 《老子》

99、飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子 《道德经》

100、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 ——老子 《道德经》

101、天下之至柔，驰骋天下之至坚。 ——老子 《道德经》

102、道可道，非常道；名可名，非常名。 ——老子 《道德经》

103、人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子 《道德经》

104、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。 ——老子 《道德经》

105、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 ——老子 《道德经》

106、民不畏死，奈何以死惧之。 ——老子 《道德经》

107、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 ——老子 《道德经》

108、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。 《道德经》

109、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。 ——老子 《道德经》

110、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。 ——老子 《道德经》

111、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。 ——老子 《道德经》

112、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。 合抱之木，生于毫末； 九层之台，起于累土； 千里之行，始于足下。 ——老子 《老子》

113、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然 《道德经》

114、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 ——老子 《道德经》

115、"万物之始，大道至简，衍化至繁 ——老子 《道德经》"

116、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 ——老子 《道德经》

117、道常无为而无不为。 ——老子 《道德经》

118、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 ——老子 《道德经》

119、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。 ——老子 《道德经》

120、天下万物生于有，有生于无。 ——老子 《道德经》

121、多言数穷，不如守中 ——老子 《道德经》

122、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 ——老子 《道德经》

123、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。 ——老子 《道德经》

124、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。 ——老子 《道德经》

125、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 ——老子 《道德经》

126、夫轻诺必寡信，多易必多难。 ——老子 《道德经》

127、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜 ——老子 《道德经》

128、圣人自知不自见；自爱不自贵。 ——老子 《道德经》

129、江海所以能为百谷王者，以其善下之。 ——老子 《道德经》

130、慎始如终，则无败事。 ——老子 《道德经》

131、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 ——老子 《道德经》

132、千里之行，始于足下 ——老子 《道德经》

133、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。 ——老子 《道德经》

134、明道若昧，进道若退，夷道若颣。 上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 道隐无名。夫惟道，善贷且成。 ——老子 《道德经》

135、天网恢恢，疏而不失。 ——老子 《道德经》

136、天地不仁，以万物为刍狗 ——老子 《道德经》

137、不自见，故明；不自是，故彰； 不自伐，故有功；不自矜，故长” ——老子 《道德经》

138、知人者智，自知者明。 《道德经》

139、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 ——老子 《道德经》

140、勇于敢则杀，勇于不敢则活。 ——老子 《道德经》

141、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。 ——李耳 《道德经》

142、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。 ——老子 《老子》

143、天道无亲，常与善人。 ——老子 《道德经》

144、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 ——老子 《道德经》

145、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。 是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。 ——老子 《道德经》

146、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。 《道德经》

147、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 ——老子 《道德经》

148、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 ——老子 《老子》

149、"自伐者无功，自矜者不长。 ——老子 《老子》"

150、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 ——老子 《道德经》

151、大道至简 ——老子 《道德经》

152、君子学而在文，关于礼，也可作赋赋。

153、人的一生也是直的，出生的迷茫也是幸运的。

154、奢侈不是什么，节俭才是一切。善比恶好。

155、如果你知道的不多，也不要太担心。看到更多的错误，其余的谨慎，然后很少后悔。少说话，少行动，要知足。

156、世界上最仁慈的人是他最近的亲人。

157、一个人可以对他的主人跳舞。

158、君子利而不损，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，卫而不暴。

159、君子有九念：见与思，听与思，思之色与暖，思之美与尊，思与忠，思与敬，问与问，怨与难，思与义。

160、面对壮族是尊重，孝道和善良是忠诚，善良和教导是不可劝的。